RESUMEN: La revista Feminal se publicó como suplemento del periódico La Ilustració Catalana desde abril de 1907 hasta diciembre de 1917. La importancia de esta publicación estriba en ser la primera, en Barcelona, que trata cuestiones de relevancia para la historia del feminismo español como la reivindicación del derecho al voto. En la globalidad de la revista se aprecia, de forma explícita, el interés de su directora por aumentar la cultura de la mujer y el repertorio musical no es ajeno a este objetivo: en él se pueden apreciar diversas intenciones de Carmen Karr como el fomento de la autoría femenina, la creación de un vínculo entre autoras e intérpretes femeninas y la plasmación en la música de un determinado pensamiento cultural. El repertorio musical de la revista consigue crear una relación vinculante compartida por los participantes de la performance, configurándose una determinada identidad social femenina. //ABSTRACT: The Feminal magazine was published as a supplement of the newspaper La Ilustració Catalana from April 1907 to December 1917. The mainstream of this publication lies in being the first, in Barcelona, which addresses issues of relevance to the history of Spanish feminism as the claiming for the voting rights. The magazine as the whole shows, explicitly, the interest of Karr to increase women’s culture, in fact musical repertoire is no stranger to this goal: it can be seen several intentions of Carmen Karr such as the promotion of female authorship, creating a link between female authors and female interpreters and the translation in music of a particular cultural thought. The musical repertoire of the magazine creates a relationship shared by the members of the performance, building a particular female social identity.

RESUMEN: El artículo ofrece una visión general de la violencia ejercida sobre las mujeres en los campos de concentración y exterminio nazis a través de los testimonios ofrecidos por las propias supervivientes. Las mujeres, por el simple de serlo, padecen un tipo de violencia específica que tiene una doble significación: política y simbólica. Por ello la violencia sexual deba ser analizada como una categoría de análisis propia que incorpore una perspectiva de género. El artículo se estructura en dos partes diferenciadas e interdependientes. En primer lugar y a modo de introducción se analiza el discurso nacionalsocialista acerca de su modelo de feminidad basado en los conceptos de maternidad y pureza racial. En segundo lugar, se estudia la adaptación de ese modelo de feminidad normativa a las políticas eugenésicas y raciales realizadas en los campos de concentración y exterminio. La investigación se ha focalizado mayoritariamente en la violencia sexual ejercida sobre las mujeres judías por la relevancia que el nacionalsocialismo concede a la «Solución Final». // ABSTRACT: The article provides an overview of the sexual violence against women in the concentration and extermination camps through the testimony offered by the survivors. Women suffer a specific kind of violence with a double meaning: political and symbolic. For this reason, the sexual violence must be analyzed as a category of analysis that incorporates a gender perspective. The article is divided into two distinct and interdependent parts. First, it analyzes the nationalist discourse about the Nazi model of femininity based on the concepts of motherhood and racial purity. Secondly, it studies the adaptation of this model of normative femininity to the eugenic and racial policies carried out in the camps. The research has focused exclusively on sexual violence against Jewish women because the relevance of the “Project Final Solution” in the National Socialism politic.

RESUMEN: En el presente artículo tratamos de abordar un estudio sobre el campo de acción de Sección Femenina, teniendo como marco de análisis la provincia de Jaén. Una provincia caracterizada por una importante presencia del mundo rural, ámbito donde Sección Femenina desplegó una importante labor político-social sobre las mujeres, destacando su papel tradicional dentro del ámbito privado y en el desarrollo de la economía rural. Sin embargo, en los últimos años del franquismo, Sección Femenina intentó borrar ese pasado antifeminista ayudando a la mujer a aumentar su presencia en la esfera laboral y en el espacio público.//ABSTRACT: In this article I endeavour to analyse on the field of action of Feminine Section, taking the province of Jaen as a frame of analysis. A province characterized by an important presence of the rural world, area where Female Section opened an important political - social labor on the women, emphasizing his traditional paper inside the private area and in the development of the rural economy. Nevertheless, in the last years of the Franco’s regime, Female Section there tried to erase this past antifeminist helped the woman to increasing his presence in the labor sphere and in the public space.

RESUMEN: ¿La categoría de género y el concepto de multiculturalismo pueden vivir uno al lado del otro? se preguntaba a mediados de los años noventa Susan Moller Okin, dando lugar a un debate de gran actualidad como resultado de la controversia sobre el velo. En Francia la discusión se desarrolla con tonos ásperos que revelan la dificultad que existe para conciliar las teorías libertarias con los patrones de conducta que despiertan la hostilidad, el resentimiento, la desconfianza. De hecho, la controversia sobre el velo, esconde otros significados que revelan la voluntad de marcar la identidad con límites claros de un lado y del otro de la frontera socio-antropológica. El artículo tiene como objetivo investigar acerca de las posiciones adoptadas en Europa sobre el velo con el fin de comprender cuáles son los nudos de la controversia y por qué las diferencias y la xenofobia pasan una vez más por el cuerpo de la mujer, entendido como una trinchera para la defensa de valores en oposición.// ABSTRACT: The category of gender and the concept of multiculturalism can live together? In the mid-nineties Susan Moller Okin began questioning about it, giving rise to a debate that now seems highly topical as a result of the controversy over the veil. In France, the discussion proceeds with harsh tones that reveal the difficulty of reconciling liberal theories with behavioral patterns that arouse hostility, resentment, mistrust. In fact, the controversy over the veil hides other meanings which reveal the will to mark the female identity with sharp boundaries, as a part of the socio-anthropological borders over women’s bodies. The report aims to investigate behind the positions taken, in order to understand which are the nodes of the dispute and why difference and xenophobia pass once again through the body of women, seen as a trench for the defense of values in deep opposition.

RESUMEN: El presente estudio consiste en una breve aproximación histórica a la prostitución cordobesa en el siglo XVI. Con tal finalidad hemos adoptado dos puntos de vista complementarios: por un lado, las disposiciones y normativas vigentes en la época; por otro, su aplicación real según se desprende de las actas del Cabildo Municipal de Córdoba. El resultado pone de relieve situaciones de marginación que no son evidentes mediante el mero análisis formal de los textos legales. // ABSTRACT: The object of this paper is a synthesised historical approach to prostitution in Cordoba during the sixteenth century. For this purpose two views, integral one to another, are embraced: on the one hand, the examination of the legal texts in that period; on the other hand, its real enforcement according to Cordoba’s City Council records. The findings of this study show the presence of social exclusion areas that are not self-evident through a mere formal analysis of legal texts.

RESUMEN: En el presente artículo se pretende dar a conocer el lento proceso de escolarización que sufrieron las mujeres debido a los condicionantes de la historia. El estudio se inicia con la Ley de Instrucción Pública (1857) cuando la escolarización de las niñas en la enseñanza primaria adquiere un carácter obligatorio, y, continúa con los logros conseguidos en educación, gracias a las iniciativas pedagógicas surgidas al margen de la escuela, desde el Sexenio Revolucionario (1868) hasta la Dictadura de Miguel Primo de Rivera (1923-1930). A partir de la década de los años 30 se concede una especial atención a la educación con el propósito de mostrar dos modelos de escuelas antagónicas para las mujeres: la escuela única, pública y laica perseguida por la Segunda República y la escuela nacional, católica y patriótica desarrollada durante el franquismo. Terminada esta última etapa, la historia deja paso a la escuela democrática que permite la escolarización femenina en todos sus niveles, y, en igualdad de oportunidades. Y finaliza el estudio con un somero análisis de las leyes educativas que se desarrollaron en los años siguientes (1983-2006) para comprobar la representación de las mujeres en el sistema educativo. //ABSTRACT: This article seeks to highlight the slow process of education that women suffered due to the constraints of history. The study begins with the Public Education Act (1857) when the enrollment of girls in primary education becomes binding, and continuing achievements in education, through educational initiatives arising outside the school, from the Revolutionary Six-years period (1868-1874) to the Dictatorship of Miguel Primo de Rivera (1923-1930). From the mid-30’s special attention is given to education in order to show two opposing schools models for women: the common school, public, secular pursued by the Second Republic and the national school, catholic and patriotic developed under Franco. After this last stage, the story gives way to the democratic school that allows female enrollment at all levels, and in equal opportunities. And the study concludes with a brief analysis of the education laws that were developed in subsequent years (1983-2006) to check the representation of women in the educational system.

RESUMEN: Estos tres casos de restitución a los indios muestran la adaptación de la institución en la gobernación de Tucumán; allí, el siglo XVII fue una época de cambios rápidos y definitivos para todos sus habitantes.El primero transcurrió alrededor de 1615; el segundo c.1640, cuando todavía el sistema de encomienda indiana era funcional a la minería y la mayoría de los productos de Tucumán se destinaban al altiplano. En cambio, el tercer caso transcurrió cuando eran evidentes la falta de mano de obra indígena y se habían modificado los alcances de la legislación española en las Indias.Por otra parte, el tema en sí de la Restitución, hasta donde se, no fue objeto de estudios pormenorizados con relación a la gobernación de Tucumán. La falta de noticias puede deberse a que aquí parece que no se llamó a dicha institución por su nombre. // ABSTRACT: These three cases of restitution to the Indians show the adaptation of the institution in the government of Tucuman; there, the seventeenth century was a time of fast and definitive chages for all its inhabitants.The first passed around 1615, the second c.1640, when still the “encomienda indiana” system was functional to the mining and most products of Tucumán were for the highlands. Instead, the third case passed when they were evident the lack of indigenous manpower and had changed the scope of Spanish law in the Indies.On the other hand, the subject in himself of the Restitution, to where, was not object of studies detailed in relation to the government of Tucuman. The lack of the news can be due to that it seems here that was not called to this institution by its name.

RESUMEN: En el Burgos de mediados del siglo XVIII, la posesión de «anteojos» estaba circunscrita a un reducido número de hogares. Únicamente en el 5.7 % de los inventarios post-mortem se mencionan dichos pertrechos oculares, porcentaje que se eleva hasta el 16.9 % en las viviendas de los clérigos y a un 10.3 % en las casas de los nobles rentistas. La posesión de «anteojos» era en el Antiguo Régimen un acontecimiento excepcional, un producto de lujo, y aún exótico, aunque sus módicos precios, la oferta existente en las tiendas de la ciudad y el dinero líquido atesorado en las casas de la ciudad, los hacía relativamente asequibles. Empero, y por contraste, el Catastro de Ensenada nos brinda el conocimiento de múltiples casos de ceguera y graves disfunciones oculares, patologías de las que estaban aquejados, en su inmensa mayoría, hogares de hilanderas, pobres de solemnidad, jornaleros, labradores y artesanos, es decir, las categorías socio-profesionales más analfabetas, paupérrimas y alojadas en la estrechez, para las cuales, en ningún caso, hemos encontrado, en sus inventarios post-mortem, ningún anteojo por modesto que fuera. //ABSTRACT: In Burgos in the middle of the 18th Century, the property of «anteojos» was reduced to a small number of households. Only in the 5.7 % of the post-mortem inventories those oculars devices are mentioned, percentage that rose up to the 16.9 % at the home of clergymen and to the 10.3 % in the houses of the noble pensioners. The property of «anteojos» was in the Ancient Regime an exceptional event, a luxury product, and even exotic, although their modest prices, the real offer in the city shops and the net money kept in the houses of the city made them fairly affordable. However, and by contrast, the Catastro of Ensenada provides the knowledge of numerous cases of blindness and serious oculars dysfunctions, pathologies suffered, in most cases at the houses of spinners, extremely poor people, labourers, farmers and craftsmen, that is, the most illiterate and poorest socio-professional categories, living in the worst conditions, for whom no glasses have been found at all, not even modest ones, in their inventories post-mortem.

Editorial del nº3 (2012) de El Futuro del Pasado. Revista electrónica de Historia

RESUMEN: En este artículo intento explicar las diferencias religiosas entre el día y la noche, ya que los hombres de la Antigüedad nunca comprendieron que ambas conformaran una unidad. Estudio, por tanto, las características que tuvieron el día y la noche, en especial las de esta última, en algunas de las culturas más representativas de la Antigüedad –sumeria, babilónica, egipcia, hebrea, griega, romana y celta–. Así, podemos observar que básicamente todas ellas consideran el día como un momento de vida, mientras que la noche, a menudo, es entendida como muerte y maldad. Con todo ello, podemos comprender por qué el día no fue dividido en veinticuatro horas, sino en doce diurnas y doce nocturnas. // ABSTRACT: In this article, I attempt to explain the religious differences between the day and the night because the ancients never understood both of them as a unit. I study the features of the day and especially the features of the night in several cultures of the Ancient World (Sumerian, Babylonian, Egyptian, Hebrew, Greek, Roman and Celtic). So, we can notice the day is always a moment of life while the night is often a moment of death and fear. For this reason, the day wasn’t divided into 24 hours; it was actually divided into 12 hours of darkness and 12 hours of daylight.

RESUMEN: En este artículo tratamos de mostrar la emergencia de la disidencia en el mundo cultural yugoslavo en los años 80 y las consecuencias derivadas de este hecho, siendo nuestro propósito fundamental ahondar en las construcciones memorísticas presentes en la literatura y el cine y las posibilidades que éstas ofrecen para la reconstrucción de algunos aspectos fundamentales del periodo inmediatamente posterior al año 1945. Este artículo parte de la convicción de que el análisis de la cultura mediante los instrumentos propios de la historiografía puede abrir una vía interesante para la comprensión de la historia en toda su complejidad. Justamente por ello lo que pretendemos no es un nuevo análisis global de cuestiones como la subida al poder del comunismo, sino entender cómo la gente corriente vivió y, más importante, sintió las fatales consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y, como resultado de ésta, la subida al poder del comunismo. Para ello analizaremos sobre qué premisas se produjo la reconstrucción de la vida cotidiana durante la posguerra.//ABSTRACT: In this article we try to show the emergence of the dissidence in the Yugoslavian cultural world during the eighties and the consequences derived from this fact. Our main purpose is to deepen in the memoirs observable in literature and cinema and the chances that they offer for the reconstruction of some fundamental aspects of the period after 1945. This article start from the conviction that the analysis of culture through the historiographical toils can open an interesting way to understand the complexity present in history. Simply for this reason we don’t pretend to carry out a new global analysis of questions as the rise to power of communism but how the ordinary people lived and –more important– felt the fatal consequences of the Second World War and, as result, the communist’s rise to power. To achieve this we will analize what were the foundations for the reconstruction of the daily life during the postwar.

RESUMEN: En este artículo analizo la conmemoración del «Año Internacional de la Mujer», en 1975, atendiendo a la imagen y discurso que el diario regional murciano, La Verdad, informa para dicho evento. Estructurado en tres apartados, en el primero presento y justifico el sujeto/objeto, el tema, la fuente y el período cronológico y la importancia historiográfica de los mismos. En el segundo apartado, se ubica la celebración del «Año Internacional de la Mujer» a nivel internacional y nacional, así como los motivos que justifican ésta conmemoración, los órganos seleccionados para la organización del evento y los enfoques desde los cuales fue planteado. Por último, se analiza la representación, imagen y discurso que la prensa recoge para este evento. En este punto se estudia la transcendentalidad y repercusión que tuvo para la sociedad «el año de la mujer» y como ésta percibió tanto desde la masculinidad como feminidad dicha conmemoración.//ABSTRACT: In this article it is analysed the commemoration, in 1975, of the «International Women’s Year», focusing on the image and discourse that the Murcian regional newspaper La Verdad gathered about the said event. It is structured in three different sections. In the first one the subject of analysis, the source, the chronological period, and their historiographic importance are presented and justified. In the second section the celebration of the «International Women’s Year» is placed at international and national levels, as well as the reasons that justify this commemoration, the organs selected for the organization of the event, and the approaches from which it was considered. Finally, the representation, image and discourse that the press collects for this event are analysed. At this point we study the repercussions that this «year» had on the Murcian and Spanish society, and how this one perceived the aforementioned commemoration, from both the masculinity and the femininity.

RESUMEN: En las últimas décadas se ha desarrollado una literatura especializada en el estudio de las particulares características de las agriculturas preindustriales. Este trabajo, en base a la citada línea de trabajo, analiza los plantíos de olivar andaluces, que hoy representan la mayor concentración arbórea de Europa, justo en el momento previo a su gran expansión (mediados del siglo XVIII). Intentamos aportar claves que expliquen la geografía de expansión: su escasa superficie antes de la industrialización y las causas de porqué algunos puntos de Andalucía se erigieron como focos prematuros de especialización.// ABSTRACT: In recent decades it has been developed a specialized literature on the study of particular features of preindustrial agricultures. This paper, in base to such research line, analyzes the case of olive orchards in southern Spain, which today represent the largest tree concentration in Europe, right in the previous moment to its great expansion (mid 18th Century). We seek to understand the geography of its spreading, its low expansion before industrialization and the why only few territories on Andalusia appeared like premature focus of specialization.

Salamanca, al igual que otras capitales de provincia a comienzos del S.XX, siente la necesidad, llevada de la mano de intelectuales y miembros de la más alta sociedad del momento, de crear una Sociedad Filarmónica que se convierta en referente músico-cultural dentro de panorama artístico local. En el presente artículo se presentan los antecedentes de la propia creación de la Sociedad así como la gestación y elaboración de los primeros estatutos tras su fundación. // ABSTRACT: Salamanca, like other local capitals at the beginning of the XXth century, feels the need, led by the hand of intellectuals and members of high society at the time, to create a Philharmonic Society to become a musical-cultural reference within of local art scene. This article presents the background to the very creation of the Company and the gestation and development of the first constitution after its founding.

RESUMEN: La diversidad de realidades existentes respecto a la situación de la mujer en el mundo árabe hace que debamos abordar el tema con cierta cautela. En el presente artículo exponemos una revisión bibliográfica sobre mujer e Islam con el objeto de comprender los principales debates que se han ido presentando en la literatura científica desde una perspectiva socioeducativa y el análisis que de ellos se extrae. Para la localización y selección de los artículos científicos que serán analizados en este estudio, nos hemos valido, fundamentalmente, de cinco bases de datos: Dialnet, ISOC, Francis, Education Research Complete y Eric. A pesar de la diversidad de prismas con los que se analiza el tema, una de las ideas que aparece de forma reiterada en diversos textos es la importancia que el Islam ha tenido para mejorar la situación de las mujeres en las sociedades árabes. Bien distinto es la interpretación fundamentalista que en muchas regiones del mundo árabo-musulmán se ha hecho de la ley islámica, reduciendo a la mujer a un segundo plano. //ABSTRACT: The diversity of existing realities with regard to the situation of the woman in the Arabic world does that we should approach the topic with certain caution. In the present article we expose a bibliographical review on woman and Islam in order to understand the principal debates that they have been presenting in the scientific literature from a socio-educational perspective and the analysis that from them is extracted. For the location and selection of the scientific articles that will be analyzed in this study, we have used essentially five databases: Dialnet, ISOC, Francis, Education Research Complete and Eric. In spite of the diversity of prisms with which the topic is analyzed, one of the ideas that appears of form repeated in diverse texts is the importance that the Islam has had to improve the situation of the women in the Arabic companies. Different good is the fundamentalist interpretation that in many regions of the árabo-Moslem world has been done of the Islamic law, reducing the woman to a background.

En la sociedad colonial del Buenos Aires del siglo XVIII, existió una serie de mujeres a las que la historiografía tradicional no les ha dado el lugar que merecen: las mujeres trabajadoras. Este estudio pretende el análisis y la revaloración de estas féminas; también se plantea la existencia de una serie de redes de «solidaridad de género» entre mujeres que necesitadas de ayuda, dentro de las cuales las mujeres trabajadoras tuvieron un papel protagonista. Para ello, se toma como fuente el padrón que se levantó en la ciudad de Buenos Aires en 1744, pues arroja gran cantidad de información para entender este fenómeno tan complejo. Se hará un análisis exhaustivo examinando todos los modelos de mujeres trabajadoras que el padrón muestra, desde diversas perspectivas. Estas señoras constituyen un grupo muy heterogéneo, pues encontramos motivaciones laborales muy distintas: por encontrase agregadas, por ser esclavas, etc. Pero al mismo tiempo se pretende no perder de vista el papel, que junto al esfuerzo laboral de éstas, jugaron la caridad y la solidaridad como sostén para la supervivencia femenina en esta época. //ABSTRACT: In colonial society of eighteenth-century Buenos Aires, there was a series of women who Traditional historiography has not given their rightful place: working women.This study aims to analyze and re-evaluation of these females, there also arises a series of networks of “gender solidarity” among women in need of help, in which working women had a role. This is taken as the standard source that rose in the city of Buenos Aires in 1744; it throws a lot of information to understand this complex phenomenon.There will be a thorough analysis of all models of working women the pattern shows, from different perspectives. These ladies are a very heterogeneous group, as work motivations are very different: for aggregate found, being slaves, etc. But at the same time is to keep track of paper, which together with the work effort of these played the charity and solidarity and support for female survival at this time.

RESUMEN: Una de las iniciativas más populares y anunciadas destinadas a las juventudes durante el Franquismo fueron los campamentos y albergues de verano. En ellos se trataba de construir una sociedad ideal y armónica a pequeña escala, sin clases ni nacionalismos periféricos y en la que funcionaran perfectamente los roles de género impuestos por el Estado franquista. En este artículo me centraré en analizar el discurso oficial y las actividades dirigidas a las niñas y jóvenes en estos campamentos, que estaban especialmente concebidos para orientarlas hacia su destino social: la maternidad y el cuidado del hogar. Para ello tomaré como ejemplo los organizados en Asturias entre 1938 y 1945. Las fuentes utilizadas son fundamentalmente hemerográficas, provenientes de los diarios falangistas asturianos La Nueva España y Voluntad, aunque también haré referencia a algunos documentos del Fondo de la Delegación Provincial de la Sección Femenina conservados en el Archivo Histórico de Asturias.//ABSTRACT: One of the most popular and advertised initiatives aimed at young people and children during the Francoist period were the summer camps. They tried to build an ideal society there, with no social classes or nationalisms and with a perfect performance of the gender roles imposed by the Francoist authorities. In this paper I will focus on the official speech and activities addressed to female children and young women in these summer camps, which were specially designed to familiarise them with their future social roles: motherhood and housekeeping. To do so, I will use as an example the ones located in Asturias between 1938 and 1945.

Entrevista a la profesora Esther Martínez Quinteiro

RESUMEN: El presente trabajo analizamos la historia y el desarrollo de una publicación periódica, desde su nacimiento, en versión papel, hasta su transformación en versión electrónica. Para dicho análisis nos hemos fijado en la Revista Dragón, que ha sido la revista sobre juegos de rol más importante editada hasta la fecha, especialmente en lo concerniente al primer juego de rol comercial, Dungeons and Dragons. // ABSTRACT: This work study and analyze the history and development of a journal, from its birth, on paper, until its transformation into electronic version. For this analysis we have focused in Dragon Magazine, which was the most important magazine of role playing games (or RPGs) published until now, especially with regard to the first commercial RPG, Dungeons and Dragons.

Texto de interés

RESUMEN: Las recientes revoluciones en los países árabes han vuelto a poner de actualidad un área geográfica que en los últimos tiempos ha sido vista por el autodenominado «mundo occidental» con recelo y desconfianza. Pero antes de Túnez, Egipto, Libia o Siria, en el año 2003 asistimos al que es considerado el conflicto armado más mediático de la historia: la Guerra de Iraq. Su preludio, la invasión, fue seguido teóricamente «en directo» por miles de medios de comunicación allí desplazados. En España, frente a la aplastante mayoría de periodistas masculinos, cinco mujeres cubrieron la invasión para la televisión pública, TVE. Saber si lo hicieron de una manera diferenciada y si prestaron atención específica a las mujeres como actores de sus piezas (en suma, si ofrecieron una visión «generizada» del mes y medio de campaña) es el objetivo de este artículo. //ABSTRACT: The recent revolutions in the Arab countries have once again attracted the attention to a geographic area generally seen by the «Western world» with suspicion and distrust. But before Tunisia, Egypt, Libya or Syria, in 2003, the war in Iraq was considered the most important media conflict of the history. This invasion had apparently a live coverage by thousands of media posted there. In Spain, five women covered the invasion for the public television, TVE. Did they pay especial attention to women in their articles? Did they present different patterns comparing with the job of their male counterparts? To sum up: how «gendered» was their coverage?

RESUMEN: La reflexión sobre la imagen alcanza en la segunda mitad del siglo XX un episodio cenital, uno de cuyos máximos representantes resulta ser el aparato teórico y bibliográfico surgido alrededor de la imagen fotográfica. La ontología de la imagen fotográfica, de esta manera, supone un episodio fundamental en el andamiaje teórico y crítico relativo a la imaginación. La noción de imagen y la reflexión que sobre ella se establece impregna no solo el ámbito de la teoría y praxis artística sino también afecta a la codificación literaria suponiendo tanto un motivo de reflexión epistemológica alrededor de la representación como la indagación sobre la autenticidad fenomenológica de ésta. El propósito de este artículo es mostrar la importancia del pensamiento alrededor de la imagen fotográfica y su mostración práctica como acción en el caso concreto de la dramaturgia de Juan Mayorga, donde el análisis de la ontología fotográfica se pone al servicio de la comprensión no solo de lo real sino también de la historia, de la memoria y de las emociones a través de la imaginación dialéctica en la obra El cartógrafo. // ABSTRACT: Reflection on the image reaches the second half of the twentieth century zenith an episode, one of whose chief representatives is to be the theoretical and literature emerged around the photographic image. The ontology of the photographic image, thus, represents a fundamental event in the critical theoretical framework and on the imagination. The notion of image and reflection on it is established that permeates not only the field of theory and practice of art but also affects the coding literature assuming a source of epistemological reflection about representation and authenticity phenomenological of this. The purpose of this paper is to show the importance of thinking about the photographic image and its practical demonstration as action in the specific case of Juan Mayorga’s drama, where the analysis of the photographic ontology is at the service of understanding not only of reality but also of history, memory and emotions through the dialectical imagination as proposed in the play El cartógrafo.

RESUMEN: El análisis del final de la República romana se ha visto condicionado durante mucho tiempo dentro de la historiografía por la obra de R. Syme, The Roman Revolution, y por la concepción elitista de la constitución romana. Recientemente, se han producido cambios respecto a esta visión tradicional, que han insistido en la existencia de un componente democrático en el sistema político romano. Se propone un análisis de estos nuevos planteamientos desde el punto de vista de la historiografía sobre la plebe romana. //ABSTRACT: The analysis of the end of the Roman Republic has been determined in historiography by the work of R. Syme, The Roman Revolution, and by the elitist conception of the Roman constitution for a long time. Recently, changes have occurred regarding this traditional view, which insisted on the existence of a democratic component in the Roman political system. An analysis of these new approaches from the point of view of the Roman plebs historiography is proposed.